Theogonie bezieht sich auf den Ursprung Gottes und ist zu allen Zeiten Gegenstand religiöser Untersuchungen gewesen. Alte Völker, besonders Sumerer, Ägypter, Griechen und Römer, entwickelten durchdachte Ahnenreihen für ihre unterschiedlichen Götter, indem sie die Geburt und die Eigenschaften jedes einzelnen rationalisierten und mythologisierten. Dies steht im Gegensatz zu der monotheistischen, jüdisch-christlichen Ansicht, Gott sei ewig, nicht verursacht und ohne Ursprung. Dieses traditionelle Argument sagt aus, dass wenn jede Wirkung eine Ursache hat, es eine erste Ursache geben muss, die immer existiert hat, und das sei Gott.
Die theogonische Ansicht der Heiligen der Letzten Tage unterscheidet sich von allen anderen. Sie gründet sich auf eine Lehre über die ewige Existenz aller intelligenten Wesen (LuB 93:29) in Verbindung mit dem Glauben an ewigen Fortschritt (LuB 93:13-14). Indem nicht erschaffene Intelligenz Licht und Wahrheit annimmt, wird sie fähig, an Wissen, Macht und Organisierung zuzunehmen, bis sie einen verherrlichten Zustand der Göttlichkeit erreicht und mit Gott eins wird (Siehe Deifikation, Christen, frühe). Dieser als ewiger Fortschritt bekannte Prozess findet prägnanten Ausdruck in dem HLT-Aphorismus „Wie der Mensch ist, war Gott einst. Wie Gott ist, kann der Mensch einst werden“ (Lorenzo Snow). Gott sagte zu Adam: „Du bist nach der Ordnung dessen, der ohne Anfang der Tage oder Ende der Jahre ist, von aller Ewigkeit bis in alle Ewigkeit. Siehe, du bist eins in mir, ein Sohn Gottes; und so können alle meine Söhne werden“ (Mose 6:67-68).
CHARLES R. HARRELL
