Moderne Schriften behandeln „Leichtfertigkeit“ als Trivialisieren des Heiligen oder des leichtfertigen Redens von Heiligem. Heilige der Letzten Tage wurden früh in der Geschichte der Kirche ermahnt, „nicht leichtfertig mit Heiligem umzugehen“ (LuB 6:12, 8:10). Im schlimmsten Fall kann Leichtfertigkeit in Spott und dann Frevel und Gotteslästerung - eine entschlossene Geringschätzung der Dinge Gottes - umschlagen.
Göttliche Wesen und ihre Namen, Tempelzeremonien, das Priestertum und seine Verordnungen und das Leben der Heiligen zum Beispiel sind von sich aus heilig. Anderes ist heilig durch Assoziation. Der Herr hat gesagt: „Das, was von oben kommt, ist heilig und muss mit Sorgfalt und unter dem Drängen des Geistes gesprochen werden“ (LuB 63:64). Die Heiligen wurden vor „viel Gelächter“, „leichten Reden“ und „Leichtfertigkeit“ gewarnt, jedoch gelehrt, „mit fröhlichem Herzen und fröhlicher Miene“ Gott zu verehren (LuB 59:15, 88:121).
In der Praxis unterscheiden Heilige der Letzten Tage zwischen Leichtfertigkeit und Leichtherzigkeit. Letztere ist ein Triumph des lebenslustigen, frohen Geistes des Evangeliums über die Schicksalsschläge des Lebens. Solche Fröhlichkeit und solcher Humor schließen Geistigkeit nicht aus, sondern ergänzen sie eher. Im Gefängnis zu Liberty schrieb Joseph Smith, dass die Dinge Gottes nur jenen bekannt gegeben werden, die „sorgfältige und tiefe und ernste Gedanken“ hegen (HC 3:295), jedoch bezeichnete er sich später selbst als „verspielt und fröhlich“ (LPJS, S. 309). Die Kirche rät von einer leichtfertigen Einstellung zu Heiligem ab, aber ermutigt zu Fröhhlichkeit im Gottesdienst und harmlosem Vergnügen zur Erholung.
BIBLIOGRAPHIE
Kimball, Spencer W. We Should Be a Reverent People (Pamphlet), S. 1-5. Salt Lake City, 1976.
WILLIAM N. FILLMORE
