Die haupstächlichen sozialen Charakteristiken und Einstellungen von Heiligen der Letzten Tage in den Vereinigten Staaten, gemeinsam mit den Herausforderungen und Problemen, denen sie sich gegenüber sehen, kann man mit denen anderer Religionsgruppen vergleichen. Vergleiche kann man auf Informationen basieren, die man über Heilige der Letzten Tage in den Vereinigten Staaten gesammelt hat in Bezug auf ihre Familiencharakteristiken wie Ehe, Scheidung, Fruchtbarkeit und Einstellungen zu Sex und auch ihre Gesellschaftsklasse, Geschlechterrollen, Drogenmissbrauch und Gesundheit, politische Ausrichtung, Ansichten über soziale Themen, Religiosität und Abwanderung.
QUELLEN. Jedes Jahr wird eine Stichprobe von etwa 1.500 U.S-Erwachsenen in der „National Opinion Research Center's Cumulative General Social Survey“ veröffentlicht (NORC; Angesammelte allgemeine Sozialumfrage des nationalen Meinungsforschungszentrums). Von 1972 bis 1988 brachte dies eine Stichprobe von 23.356 Menschen, von denen 288 (1,2) HLT waren, eine sehr kleine Auswahl der gesamten Kirchenbevölkerung.
Eine zusätzliche Quelle ist die jährliche landesweite Umfrage von Highschool-Abgängern durch Johnston, O'Malley und Bachman (1988) für das Nationale Institut für Drogenmissbrauch (NIDA). Sie befragen jedes Jahr an die 16.000 U.S.-Highschool-Abgänger in Bezug auf ihren Lebensstil und Drogenmissbrauch (62.570 Studenten von 1984 bis 1987). Ab 1984 gehörte „HLT“ zu den Antworten auf Religionsfragen (1,6 wählten dieses Antwort). Diese Proportionen von Heiligen der Letzten Tage ähneln Starks (1989) Schätzung, dass 1.6 Prozent der Bevölkerung der Vereinigten Staaten HLT sind.
Darüber hinaus sind Daten über Kirchenmitglieder in verschiedenen professionellen Zeitschriften veröffentlicht worden. Heaton und Goodman (1985) berichten Informationen von einer landesweiten Stichprobe von 1.500 Heiligen der Letzten Tage und stellen Vergleiche mit NORC-Daten an.
Bei Vergleichen in diesem Artikel zwischen Heiligen der Letzten Tage und anderen religiösen Gruppen sind prozentuale Unterschiede von mehr als 5 Prozent statistisch bedeutend.
EHE. Heaton und Goodman (1985) berichteten, dass 97 Prozent der Heiligen der Letzten Tage über 30 geheiratet haben, was höher ist als die Eheziffer in derselben Kategorie für Katholiken, Protestanten oder jene ohne Religionszugehörigkeit. Laut NORC-Daten heiratet ein höherer Prozentsatz der HLT-Kirchenmitglieder als jede andere Religionsgruppe. 89 Prozent der erwachsenen HLT haben geheiratet, im Vergleich zu 87 Prozent der Protestanten, 81 Prozent der Katholiken und 83 Prozent der Juden (Tabelle 1).
ALTER BEI DER EHESCHLIESSUNG. Heilige der Letzten Tage neigen auch dazu, früh zu heiraten. 45 Prozent der HLT-Frauen und 23 Prozent der HLT-Männer heiraten, bevor oder wenn sie 19 Jahre alt sind. Bis zum Alter von 21 Jahren haben 74 Prozent der HLT-Frauen und 49 Prozent der HLT-Männer geheiratet. Dies ist beträchtlich höher als bei allen anderen Religionsgruppen (Tabelle 1).
GLÜCK IN DER EHE. 66 Prozent der verheirateten Heiligen der Letzten Tage sagen, sie sind „sehr glücklich“ in ihrer Ehe, verglichen mit 65 Prozent bei den Protestanten und Katholiken und 57 Prozent der Relgionslosen. HLT-Frauen neigen dazu, mehr Eheglück anzugeben als andere Frauen, besonders als protestantische und katholische Frauen. Andererseits geben HLT-Männer eine niedrigere Rate an Zufriedenheit in der Ehe an als alle anderen Männer, außer jenen ohne Religion (Tabelle 1).
SCHEIDUNG UND WIEDERHEIRAT. Die Scheidungsrate ist unter Heiligen der Letzten Tage niedriger als unter Protestanten, „sonstig“ und „ohne“, aber höher als unter Katholiken oder Juden, wie Tabelle 1 zeigt. 18 Prozent der Heiligen der Letzten Tage geben an, dass sie getrennt oder geschieden wurden, verglichen mit nur 11 Prozent der Katholiken und 10 Prozent der Juden. In der Umfrage von Heaton und Goodman mit Heiligen der Letzten Tage (1985) berichteten sie, dass 17 Prozent geschieden worden waren. NORC-Daten für 1978, 1980, 1982 und 1983 zeigen beträchtlich höhere Scheidungsraten für die nicht-HLT oder „sonstige“ Religionsgruppen als jene in Tabelle 1 (zusätzliche Studien sind erforderlich, um diese Unstimmigkeit aufzuheben). Nach der Scheidung ist es für Heilige der Letzten Tage wahrscheinlicher, dass sie wieder heiraten, als für Personen in anderen Religionsgruppen (Heaton und Goodman, 1985).
FRUCHTBARKEIT. Thornton (1979) fand, dass Heilige der Letzten Tage in den Vereinigten Staaten und Kanada eine hohe Fruchtbarkeitsrate haben. Obwohl sich die HLT-Fruchtbarkeit im 20. Jahrhundert stark verringert hat, bleibt sie beträchtlich höher als die der anderen Religionsgruppen. Heaton und Goodman (1985) fanden, dass HLT-Frauen im Durchschnitt etwa ein Kind mehr als Frauen in anderen Religionsgruppen haben.
NORC-Daten illustrieren die relativ hohe Geburtenrate unter Kirchenmitgliedern. Mehr als 50 Prozent der Heiligen der Letzten Tage haben drei oder mehr Kinder, verglichen mit 36 Prozent der Katholiken und 37 Prozent der Protestanten. Etwa eins von fünf Kirchenmitgliedern hat fünf oder mehr Kinder, verglichen mit nur eins von zehn unter Protestanten und Katholiken. Nur etwa 2 Prozent der Juden haben fünf oder mehr Kinder.
Unter allen Religionsgruppen außer den Heiligen der Letzten Tage ist die ideale Kinderzahl zwei. 43 Prozent der Katholiken sagten, dass zwei die ideale Kinderzahl ist, verglichen mit nur 23 Prozent der Heiligen der Letzten Tage. Mehr als 50 Prozent der Heiligen der Letzten Tage sagten, dass die ideale Kinderzahl vier oder mehr ist, verglichen mit 26 Prozent der Katholiken und 22 Prozent der Protestanten (Tabelle 2).
SEXUELLE ANSICHTEN. Ein größerer Prozentsatz von Heiligen der Letzten Tage lehnen vorehelichen Sex, außerehelichen Sex und Homosexualität ab als jede andere Religionsgruppe. Wie in Tabelle 3 zu sehen ist, sagten 58 Prozent der Heiligen der Letzten Tage, dass vorehelicher Sex immer falsch ist, verglichen mit 34 Prozent der Protestanten und 25 Prozent der Katholiken. Etwa dreiviertel der Protestanten und mehr als zweidrittel der Katholiken sagten, dass außerehelicher Sex und Homosexualität immer falsch sind, verglichen mit 90 Prozent der Heiligen der Letzten Tage.
GESELLSCHAFTSKLASSE. HLT-Kirchenmitglieder tendieren zur Mittelklasse, wenn es um Erziehung, Beruf und Einkommen geht. Sie tendieren dazu, etwas weniger Menschen in angesehenen Berufen zu haben als Juden oder Menschen ohne Religion, aber etwas mehr als Protestanten und Katholiken.
ERZIEHUNG. 18 Prozent der HLT-Frauen und 22 Prozent der HLT-Männer in der NORC-Umfrage haben einen Universitätsabschluss. Dies liegt bedeutend höher als die vergleichbaren Prozentsätze unter Protestanten und Katholiken, aber niedriger als unter Juden und jenen ohne Religionszugehörigkeit. 14 Prozent der HLT-Männer und 8 Prozent der HLT-Frauen haben ein Aufbaustudium gemacht. Juden und Religionslose weisen höhere Prozentsätze auf, während Katholiken und Protestanten niedrigere Prozentsätze aufweisen (Tabelle 4).
BERUF. Die Daten für Berufe ähneln den Daten für Erziehung. Unter sowohl Frauen als auch Männern haben Heilige der Letzten Tage mehr Professionelle und Manager als Katholiken oder Protestanten, aber weniger als Juden oder „andere“. Sie haben weniger Arbeiter als jede andere Religionsgruppe außer Juden. HLT-Frauen sind in der Dienstleistungsbranche überrepräsentiert (25 Prozent), im Vergleich zu nur 19 Prozent der katholischen Frauen, der Religion mit dem nächsthöchsten Prozentsatz (Tabelle 5).
EINKOMMEN. Tabelle 6 zeigt die Verteilung von Familieneinkommen nach Religionszugehörigkeit. Etwa ein Fünftel der HLT-Familien hat ein Jahreseinkommen unter $10.000, während 15 Prozent mehr als $50.000 pro Jahr verdienen. Die einzige Religionsgruppe, die sich in der Einkommensverteilung drastisch von den Heiligen der Letzten Tage unterscheidet, sind die Juden: Fast die Hälfte der jüdischen Familien verdienen $50.000 oder mehr, während weniger als 10 Prozent Einkommen unter $10.000 beziehen. Obwohl die Unterschiede nicht groß sind, haben Heilige der Letzten Tage ein paar mehr Familien mit mittlerem Einkommen als die anderen Religionen. 39 Prozent der HLT-Familien haben Einkommen zwischen $25.000 und $50.000, was höher ist als für jede andere Religionsgruppe.
GESCHLECHTERROLLEN. Brinkerhoff und Mackie (1985) untersuchten, wie die Religion im Verhältnis zu Ansichten über Geschlechterrollen unter Collegestudenten steht. Sie fanden, dass die religiöseren Studenten zu traditionelleren Ansichten neigten. Religionslose waren am meisten für die Gleichstellung, gefolgt von Katholiken, Protestanten und Heiligen der Letzten Tage.
Wie früher in Tabelle 4 gezeigt, ist es wahrscheinlicher, dass HLT-Frauen einen Universitätsabschluss machen als katholische oder protestantische Frauen, aber weniger wahrscheinlich als jüdische oder religionslose Frauen. Für das Aufbaustudium ist das Muster ähnlich. Ein höherer Prozentsatz der HLT als katholischer oder protestantischer Frauen haben ein Aufbaustudium gemacht.
Tabelle 5 zeigt, es ist wahrscheinlicher, dass HLT-Frauen im professionellen Berufsleben stehen als katholische oder protestantische Frauen. 23 Prozent der HLT-Frauen sind in professionellen Berufen angestellt, was jüdischen Frauen und Frauen ohne Religionszugehörigkeit ähnelt.
Teilnehmer an der NORC-Umfrage wurden gefragt, ob sie der folgenden Aussage zustimmten oder sie ablehnten: „Es ist wahrscheinlich, dass ein Kind leidet, wenn seine Mutter arbeitet“. Mehr Heilige der Letzten Tage stimmen dieser Aussage zu als alle anderen Religionsgruppen. Tabelle 7 stellt dar, 22 Prozent der HLT stimen stark mit der Aussage überein, verglichen mit nur 16 Prozent der Katholiken und 13 Prozent der Protestanten.
DROGENMISSBRAUCH. Die HLT-Lehre verbietet den Gebrauch von Alkohol, Tabak und anderen abhängigmachenden Drogen. Unter Erwachsenen und Heranwachsenden sind die Missbrauchrates unter Heiligen der Letzten Tage beträchtlich niedriger als unter anderen Religionsgruppen (Tabelle 8). Nur 28 Prozent der erwachsenen Heiligen der Letzten Tage sagen, sie trinken Alkohol, verglichen mit 65 Prozent der Protestanten, 85 Prozent der Katholiken und 86 Prozent der Juden. 14 Prozent sagen, sie rauchen Tabak, verglichen mit 36 Prozent der Protestanten, 38 Prozent der Katholiken und 28 Prozent der Juden.
DIe NIDA-Umfrage über Drogenmissbrauch unter Highschoolabgängern offenbart beträchtliche Unterschiede zwischen Heiligen der Letzten Tage und anderen Religionsgruppen (Tabelle 8). Etwa 33 Prozent der HLT-Highschoolabgänger sagten, sie hatten innerhalb der letzten 30 Tage Alkohol getrunken, verglichen mit 62 Prozent der Protestanten und 75 Prozent der Katholiken. Der Prozentsatz der HLT-Schulabgänger, die rauchen, ist halb so hoch wie unter den anderen Religionsgruppen: 14 Prozent unter HLT, 28 Prozent unter Protestanten und 32 Prozent unter Katholiken. Die Unterschiede für Marihuana sind nicht so groß, aber immer noch liegen HLT-Schüler niedriger. Zum Beispiel hatten 14 Prozent der HLT-Schulabgänger während des letzten Monats Marihuana benutzt, verglichen mit 22 Prozent unter Protestanten und 25 Prozent unter Katholiken. HLT-Schüler zeigen auch niedrige Raten für den Gebrauch von Kokain. 5 Prozent hatten während des letzten Monats Kokain benutzt, verglichen mit 5 Prozent unter Protestanten, 7 Prozent unter Katholiken und 8 Prozent unter Juden.
GESUNDHEIT. Jarvis und Northcott (1986) berichten, dass Heilige der Letzten Tage aufgrund der Raten für Krebs, Herzkrankheit und Säuglingssterblichkeit, die unter dem Durchschnitt liegen, eine höhere Lebenserwartung haben als nicht-HLT. Die selbst angegebene Gesundheit von Teilnehmern an der NORC-Umfrage (Tabelle 9) zeigt, dass 85 Prozent der Heiligen der Letzten Tage sagen, ihre Gesundheit ist gut oder ausgezeichnet. Das ist höher als bei jeder anderen Religionsgruppe. Nur 3 Prozent der HLT schätzen ihre Gesundheit als schlecht ein.
POLITISCHE AUSRICHTUNG. Stark (1989) berichtete, dass Utah der republikanischste Staat im Land ist, wenn man von der Tatsache ausgeht, dass ein höherer Prozentsatz von Leuten damals im Jahre für Reagan stimmten als in jedem anderen Staat. Daten über Religion und politische Parteizugehörigkeit bestätigen, dass Heilige der Letzten Tage stark zu Republikanern neigen. Fast die Hälfte der Kirchenmitglieder sind Republikaner, im Vergleich zu nur 27 Prozent der Protestanten, 18 Prozent der Katholiken und 11 Prozent der Juden. 19 Prozent der Heiligen der Letzten Tage sagen, sie sind „stark republikanisch“, im Vergleich zu nur 10 Prozent der Protestanten und 6 Prozent der Katholiken. Der Prozentsatz derer, die Demokraten sind, ist unter HLT-Mitgliedern geringer als bei jeder anderen Religionsgruppe (Tabelle 10). 1984 stimmten 85 Prozent der Heiligen der Letzten Tage für Reagan, im Vergleich zu 57 Prozent der Protestanten, 57 Prozent der Katholiken und 41 Prozent der Juden.
ABTREIBUNG. Juden akzeptieren die Abtreibung am meisten, während Heilige der Letzten Tage sie am wenigsten akzeptieren. Weniger als ein Viertel der Heiligen der Letzten Tage befürworten die Abtreibung, falls die Gründe sind: Geldmangel, nicht verheiratet oder wünschen kein Kind. Die nächste Gruppe sind die Katholiken, und mehr als ein Drittel von ihnen befürworten die Abtreibung in den oben genannten Umständen. 67 Prozent der Heiligen der Letzten Tage befürworten die Abtreibung, falls der Fötus deformiert ist, verglichen mit 74 Prozent der Katholiken und 96 Prozent der Juden. Fast 90 Prozent der Heiligen der Letzten Tage befürworten die Abtreibung, falls durch die Schwangerschaft die Gesundheit der Mutter gefährdet wird. Dieser Prozentsatz ähnelt den meisten anderen Religionsgruppen, obwohl Juden und Religionslose Prozentsätze von 97 und 95 aufweisen (Tabelle 11).
TODESSTRAFE. Die Mehrheit der Amerikaner billigt die Todesstrafe für Mörder. Von den sechs Religionsgruppen in Tabelle 11 zeigen Heilige der Letzten Tage die größte Unterstützung der Todesstrafe, während „Sonstige“ am wenigsten Unterstützung zeigen. 89 Prozent der Heiligen der Letzten Tage befürworten die Todesstrafe im Vergleich zu 67 Prozent der Protestanten, 71 Prozent der Katholiken und 60 Prozent der „Sonstigen“.
LEGALISIERUNG VON MARIHUANA. Einer von zehn Heiligen der Letzten Tage unterstützt die Legalisierung von Marihuana, im Vergleich zu etwa zwei von zehn unter Protestanten und Katholiken. 41 Prozent Juden und die Hälfte von jenen ohne Religion stimmen der Legalisierung von Marihuana zu.
WOHNORT UND ABWANDERUNG. Es ist weniger wahrscheinlich, dass Heilige der Letzten Tage in einer Großstadt aufwachsen als Personen von anderen Religionsgruppen, und etwas wahrscheinlicher, dass sie „auf dem Land, aber nicht auf einer Farm“ gelebt haben. Nur 9 Prozent der Heiligen der Letzten Tage lebten im Alter von 16 Jahren in einer Großstadt, verglichen mit 11 Prozent der Protestanten, 22 Prozent der Katholiken und 51 Prozent der Juden. 20 Prozent Heilige der Letzten Tage lebten im Alter von 16 Jahren auf einer Farm, im Vergleich zu 27 Prozent Protestanten, 10 Prozent Katholiken und 11 Prozent Juden.
Neigen gewisse Religionsgruppen dazu, in derselben Stadt oder demselben Staat aufzuwachsen und dann später dort zu leben? Neigen Heilige der Letzten Tage dazu, in dem Gebiet zu bleiben, wo sie aufgewachsen sind, oder ziehen sie woanders hin, wenn sie erwachsen werden? Teilnehmer an den NORC-Umfragen wurden gefragt, ob sie in derselben Stadt, demselben Staat wie im Alter von 16 Jahren oder einem anderen Staat lebten (Tabelle 12). 41 Prozent Heilige der Letzten Tage lebten in einem anderen Staat als dem, in dem sie im Alter von 16 Jahren lebten, während 31 Prozent in derselben Stadt lebten. Darin unterscheiden sich Heilige der Letzten Tage nicht drastisch von Mitgliedern anderer Religionsgruppen. Sie scheinen ein wenig mobiler als Katholiken und Protestanten zu sein, da ein höherer Prozentsatz in einem anderen Staat lebt, als wenn sie 16 Jahre alt waren.
Wenn man verschiedene ausgewählte Sozialcharakteristiken von Heiligen der Letzten Tage mit anderen Religionsgruppen in den Vereinigten Staaten vergleicht, findet man sowohl Ähnlichkeiten als auch Unterschiede. Heilige der Letzten Tage insgesamt gesehen zeigen höhere Raten als andere Religionsgruppen in Bezug auf Eheschließungsraten, Raten für Zufriedenheit in der Ehe, Fruchtbarkeit und Lebenserwartung wie auch höhere Ablehungsraten in Bezug auf sexuelle Beziehungen außerhalb der Ehe, Abtreibung und die Legalisierung von Marihuana. Heilige der Letzten Tage haben weniger Scheidungen als die meisten protestantischen Gruppen, aber mehr als Katholiken und Juden. Sie neigen dazu, höhere Raten zu haben für Erziehung, Einkommen und Berufsstand als Protestanten und Katholiken, aber typischerweise niedrigere Raten als Juden.
BIBLIOGRAPHIE
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STEPHEN J. BAHR
