Die Position der Kirche über der Entstehung des Menschen hat die Erste Präsidentschaft im Jahre 1909 veröffentlicht und im Jahre 1925 hat eine weitere Erste Präsidentschaft sie nochmals dargelegt:
Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, die ihren Glauben auf sowohl altzeitliche, als auch neuzeitliche göttliche Offenbarung begründet, verkündet, dass der Mensch der direkte und unmittelbare Nachkomme der Gottheit ist ... Der Mensch ist ein Kind Gottes, das nach göttlichem Abbild geschaffen und mit göttlichen Attributen ausgestattet wurde (Siehe Appendix, “Doctrinal Expositions of the First Presidency”).
Die Schriften berichten, warum der Mensch erschaffen wurde, aber nicht wie. Der Herr hat aber versprochen, dass er dies offenlegen wird, wenn er wiederkehrt (LuB 101:32-33). Als im Jahre 1931 das Thema organische Evolution heftig diskutiert wurde, wandte sich die Erste Präsidentschaft der Kirche, bestehend aus den Präsidenten Heber G. Grant, Anthony W. Ivins und Charles W. Nibley, an alle Generalautoritäten der Kirche und kam zu folgendem Schluss in dieser Angelegenheit:
Über die grundlegenden Lehren der Kirche stimmen wir alle überein. Unsere Mission ist es, der Welt die Botschaft des wiederhergestellten Evangeliums zu bestätigen. Überlasst Geologie, Biologie, Archäologie und Anthropologie, von denen keine mit der Errettung der Menschenseelen zu tun hat, der wissenschaftlichen Forschung, während wir uns in unsere Berufung auf den Bereich der Kirche konzentrieren....
Wir sollten alle mit den Präsidenten Joseph F. Smith, John R. Winder und Anthon H. Lund übereinstimmen, als sie sagten: „Adam ist der ursprüngliche Elternteil unserer Menschheit” [First Presidency Minutes, Apr. 7, 1931].
WILLIAM E. EVENSON
