Das Konzept der adamischen Sprache erwuchs unter den Heiligen der Letzten Tage aus Aussagen in den Schriften, Kommentaren früher Kirchenführer und späterer Tradition. Dieser Grundsatz spielt keine zentrale Rolle in den Lehren und es gibt keine offizielle Kirchenposition bezüglich der Eigenschaften oder dem Status dieser Sprache.
Die Schriften sagen, dass diese Sprache, die von Adam und seinen Kindern geschrieben und gesprochen wurde, „rein und unverdorben“ war (Mose 6:5-6). Brigham Young lehrte, dass sie von Adam bis Babel weiter bestand. Zu diesem Zeitpunkt „verursachte der Herr, dass die Menschen ihre eigene Muttersprache vergaßen, …und zerstreute sie über die ganze Erde“, außer vielleicht Jared und seine Familie im Buch Mormon (JD 3:100; siehe weiter Gen. 11:1-9; Mosia 28:17). Diese Aussage spiegelt den unter HLT-Mitgliedern weit verbreiteten Glauben wider, dass die Mitgründer der Jareditenzivilisation die adamische Sprache bei ihrer Einwanderung in die neue Welt beibehielten (Ether 1:33-43; 3:24-28). Daher war die Beschreibung der apokalyptischen Vision des Bruders Jareds nur mit göttlicher Interpretationshilfe sprachlich zugänglich, „denn ... die Sprache, die du schreiben wirst, habe ich [Gott[ verwirrt“ (Ether 3:21-28).
In den Anfangsjahren der Kirche wurden Joseph Smith (JD 2:342) und anderen frühen Kirchenführern, einschließlich Brigham Young (HC 1:297) und Elizabeth Ann Whitney (Woman's Exponent 7 [1. Nov 1878], S. 83), von denen gesagt wird, dass sie in Zungen sprachen, womöglich einige Wörter der adamischen Sprache offenbart. In jüngerer Zeit spielte Präsident Ezra Taft Benson darauf an, dass sie womöglich allgemein wieder eingeführt wird, um linguistische Vielfalt aufzulösen (Teachings of Ezra Taft Benson [Salt Lake City, 1988], S. 93; siehe weiter Brigham Young JD 3:100).
Gleichermaßen sagt Zefanja 3:9, indem er sich möglicherweise auf die Zukunft der adamischen Sprache bezieht: „Dann werde ich die Lippen der Völker verwandeln in reine Lippen, damit alle den Namen des Herrn anrufen und ihm einmütig dienen“. Das Wort rein steht hier für das hebräische Wort berurah, von barar, „reinigen“ oder läutern, auch „wählen“.
Da gewöhnlich angenommen wird, dass eine Sprache ihre Kultur reflektiert, führte vielleicht der Schwund der Reinheit der adamischen Kultur nach Babel zu einem begleitenden Verlust der Reinheit des Ausdrucks in ihrer widerspiegelnden Sprache.
JOHN S. ROBERTSON
